木の国神話の社　禰宜日誌

土井久幸神社画展

夏詣の御朱印

今年も夏詣の御朱印を実施します。

【夏詣】
年末に「大晦日の大祓」を行い１年間の罪穢れを祓い清めて、新年に神社仏閣に詣でるように、「夏越の祓い」で半年間の罪穢れを祓い清めた後、暑い夏と残りの半年を無事に過ごせるように神社仏閣に詣でましょうという、新しい習慣として提唱され全国各地に広がっています。

夏詣に際してはその期間限定朱印を授与することが奨励されており、伊太祁曽神社でも取り組んでいます。今年は８月１６日までを期間と定めて実施しています。

夏越御重弁当

この度、和歌山の老舗日本料理店「四季の味ちひろ」さんとの共同企画で『夏越御重弁当』が販売されることとなりました。

体力が奪われる夏を健康に乗り切るために、古来我々の先人は様々な知恵を絞ってきました。
夏の様々な行事に定められた料理を食べたりするのも、その１つです。

40種類以上の旬の材料を用い、夏越の祓いとして「水無月豆腐」「うなぎ」なども盛り込まれたお弁当です。このお弁当には夏越の祓いで用いられる「人形（ひとがた）」と、伊太祁曽神社の茅輪祭に持参すると ”蘇民将来の子孫の証” とされる「小茅輪（しょうちのわ）」の引換券がついています。
夏を乗り切る体力をつける美味しい料理をいただく。そして人形（ひとがた）で自己の半年間の罪穢れを祓い、小茅輪を受けて疫病除けをする。
そんな「夏越御重弁当」です。

ご注文、お問い合わせは　四季の味ちひろ（０１２０－３１ー３９３３）へお願いいたします。

端午の節句のチマキ

端午の節句にはチマキを食べます。
これはスサノオ様の教えで、疫病の痛みや苦しみから免れることができるとされています。
疫病から家族を守る「蘇民将来之子孫札」とあわせてどうぞ。

この投稿をInstagramで見る

5月5日は、端午の節句(*^^*). . 本日より粽(ちまき)を販売いたします。今年は、伊太祁曽神社さまのご厚意により頂いたお札をお付けいたします。疫病退散、家内安全。皆さまのご健康と、新型コロナウィルスの早期終息を願って…！. . . 販売期間:5月1日～5月5日 #総本家駿河屋 #駿河屋 #和菓子 #和菓子屋 #五月の節句 #節句 #子どもの日 #子供の日 #五月 #柏餅 #かしわ餅 #ちまき #粽 #端午の節句 #コロナに負けるな #疫病退散 #家内安全 #厄除け #今日のおやつ #スイーツ #伊太祁曽神社 #和歌山 #和歌山市 #岩出市 #海南市 #京都伏見 #surugaya #wagashi #wakayama #kyoto

総本家駿河屋(@souhonke_surugaya)がシェアした投稿 - 2020年 4月月30日午後4時41分PDT

蘇民将来

新型コロナウィルスによる感染症（武漢肺炎とも言う）の蔓延を防ぐため、マスクや手洗い、不要不急の外出を控えるなどの具体策を皆さん取っておられると思いますが、以前収束の兆しが見えてきません。

そんな中「アマビエ」と呼ばれる妖怪の絵が疫病退散に霊験あるとして広まっています。
アマビエは肥後国（今の熊本県）に現れ、豊作と疫病の蔓延を予言し、自らの姿を描いた絵を人々に見せるように言い残して海に帰っていったと伝わる、半人半魚の妖怪だそうです。
アマビエ伝承は１件しかなく、肥後国の他に日向国（宮崎県）や越後国（新潟県）などでも同様の伝承のある「尼彦（あまびこ）」の間違いではないかという説もあるようです。
アマビエの目撃記録は弘化年間（江戸時代後期）ですから、今から200年足らず前のことです。

それはさておき、日本には古来、疫病退散の伝承として「蘇民将来」の話が伝わっています。
『備後国風土記』には次のような概要の話が記されています。

旅の途中で日が暮れてしまった「武塔」という名の神がいました。
その土地に住む兄弟に宿を求めた所、裕福な弟は申し出を断り、貧しい兄の蘇民将来は粗末ながらももてなしをしました。
何年か後に武塔神は８人の子供を連れて再びこの地を訪れました。そして蘇民将来の家を訪ね「腰に茅輪を提げるように」と伝えます。蘇民将来とその家族は言われるように行いますと、その夜、弟の家族は皆亡くなってしまいました。
武塔神は「私は須佐之男の神である。この先、疫病が流行るときは、蘇民将来の子孫だと云って茅輪を腰につけていれば、疫病にかかることはない。」と云いました。

武塔神は須佐男神であると自ら明かしており、須佐男神を祀る京都の八坂神社の祇園祭は、疫病退散のお祭りとして広く知られています。
その祇園祭の山鉾巡行が今年はこの疫病の関係で中止が決定されました。一部の報道では「今年の祇園祭は中止」「疫病退散の祭りが中止」などとされていますが、正確には ”祇園祭の中の山鉾巡行” が中止になるのであって、祭典そのものは神職だけであれ行われるものと思われます。

また祇園祭が斎行出来なかった室町時代のある時期には、八坂神社の北に鎮まる粟田神社の粟田祭をその代わりにしたとも云われます。
終わりの見えてこないこの疫病の早期退散には神仏の力も必要かと思われますので、いずれにせよ ”いたずらに” 祭祀の中止という誤情報を流すことの無いようにしていただいたいものです。

八坂神社、粟田神社、祇園祭、粟田祭の詳細については各公式ページをご確認下さい。

さて、蘇民将来伝承では「茅輪を腰から提げていればそれが蘇民将来の子孫の証となり、疫病から免れることができる」と須佐男神と言い渡し、そこから玄関に茅輪を掲げる習慣、そして「蘇民将来之子孫」「蘇民将来子孫之家」などを書き記すようになりました。
この辺りの詳しいことは、弊ブログの過去記事「疫病から家族を守る御札」を御覧ください。

この伝承は『備後国風土記』によるものですが、後世に記された陰陽道の秘書『簠簋内伝（ほきないでん）』には、更に次のようなことが書かれています。

もしこれら病の痛み苦しみから免れたいと願うなら、五節句の祭礼を正しく執り行い二六の秘文を守って厚く信敬するように

１月１日は紅白の鏡餅、３月３日は蓬の草餅、５月５日は菖蒲の粽、７月７日は小麦の素麺、９月９日は黄菊の酒を頂き、年始には門松を立て、葬儀は威儀を糺して行え。

京都の八坂神社では、この『簠簋内伝』の伝承により７月７日の七夕に素麺を食べると厄除けになるという社伝があり、またこの社伝が日本での素麺の始まりとされています。

現代では３月３日の桃の節句と５月５日の端午の節句以外は「節句」という言葉を聞くことがなくなりましたが、１月７日（１日という説も）は人日（じんじつ）、３月３日は上巳（じょうし）、５月５日は端午、７月７日は七夕、９月９日は重陽という「五節句」でした。

既に賢明な読者の皆さんは「茅の輪」や「”蘇民将来” と記された御札」を手に入れ玄関に掲げられていると思います。
それに加えて節句の儀式を正しく行うことで、さらなる疫病封じになると思うのです。

伊太祁曽神社でも右のような「蘇民将来之子孫」と記した御札を無料にて頒布しておりますので、まだお持ちでない方は神社にお参りの際にお持ち帰り下さい。（接触を避けるため９：００～１６：００の間授与所前に置いています。ご自由にお持ち帰り下さい。）

緊急事態宣言は５月６日までとなっています。今の様子ですと、おそらく延長されるとは思いますが、一旦期日となっている５月６日の前日は端午の節句。

『簠簋内伝』に記される「菖蒲のチマキ」をいただいたり、日本では一般的になっている端午の節句の食べ物「柏餅」を頂くことが、陰陽道に通じる「コロナ除け（現代の疫病除け）」と言えるのではないでしょうか。

蘇民将来の御札を貼り、５月５日にはチマキや柏餅を食べて疫病に打ち勝ちましょう。

#stayhome #端午の節句 #柏餅 #菖蒲湯 #ちまき #鯉のぼり

疫病から家族を守る御札

武漢由来の新型コロナウィルスの蔓延が大きな問題となっています。
感染拡大を防ぐためには人との接触を減らすのが最も有効と言われていますが、なかなか８割減を実行するのは困難です。

ここしばらく ”アマビエ様” なる妖怪の絵がインターネットを中心に流行しています。
何でも江戸時代に肥後国に現れて疫病の蔓延を予言し、自らの姿を描いた絵を人々に見せろと言い残して、海に帰っていった半人半漁の妖怪だそうです。
この伝承から ”アマビエ様” の絵を描くことや、造形物を創り出すことが広まっています。
神社の中にもアマビエにちなんだ授与品などを頒布しているところもあるようですね。
勿論、所縁のあるところであればそれで良いと思います。

さて、伊太祁曽神社としては、ここは ”アマビエ” ではなく ”武塔神（むとうのかみ）” のお話をしない訳にはゆきません。
武塔神のお話とは、『備後国風土記』に掲載されているお話です。

旅の途中で日が暮れてしまった「武塔」という名の神がいました。

その土地に住む兄弟に宿を求めた所、裕福な弟は申し出を断り、貧しい兄の蘇民将来は粗末ながらももてなしをしました。

何年か後に武塔神は８人の子供を連れて再びこの地を訪れました。そして蘇民将来の家を訪ね「腰に茅輪を提げるように」と伝えます。蘇民将来とその家族は言われるように行いますと、その夜、弟の家族は皆亡くなってしまいました。

武塔神は「私は須佐之男の神である。この先、疫病が流行るときは、蘇民将来の子孫だと云って茅輪を腰につけていれば、疫病にかかることはない。」と云いました。

お話のあらすじは以上の通りです。
武塔神とは、後に自ら須佐男神であると明かします。そして伊太祁曽神社の御祭神である五十猛命は須佐男神の御子神ですから、縁遠からずです。
その須佐男神が「蘇民将来の子孫として茅輪を提げていれば疫病から免れる」と言い伝えています。

この話から「蘇民将来子孫之家」や「蘇民将来之子孫也」と記した木札や御札を貼ったり、茅輪を玄関に掛けると、家族が病気をしない、転じて厄難除け、家内安全になるという信仰を持つ地域が日本各地に点在します。

伊太祁曽神社の夏祭り「茅輪祭」もこれに因むお祭りで、大茅輪をくぐることで自らの厄難を祓うことが出来、また当日頒布される小茅輪を持ち帰って家の玄関に掛けると家族が健康でいられるとされるのです。

新型コロナウィルス除けに、今から小茅輪を準備することは困難ですので、ご家庭の玄関に貼ってもらう「蘇民将来之子孫」と記した御札を奉製する準備を進めております。

近日中に、詳細を記したいと思います。
尚、頒布方法につきましても「密集、密接、密閉」にあたらない方策を取りたいと思います。

【写真】茅輪祭に頒布する「小茅輪」

新型コロナウィルス感染拡大防止のため

◆ご参拝の皆様へ◆

新型コロナウィルス感染拡大防止のため
神職・巫女もマスク着用の上対応させていただきます。
ご参拝の皆様方におかれましても
マスクの着用をお願いいたします。

人との接触を極力減らすという観点より、以下につきましては記載の通りの対応とさせていただきます。ご了承下さい。
尚、内容につきましては状況に応じて変化する場合がありますので予めご了承下さい。

●社務所・授与所の開所時間の短縮
午前９時～午後４時（通常は午後５時）

●祈願祈祷の受付（完全予約制）
前日午後４時までの予約分のみといたします。
参拝者どうしの接触を避けるため、受付間隔を通常より長くします。

●御朱印の受付（当面の間休止）
緊急事態宣言解除後、同期間中の日付による御朱印帳への記載には対応いたします。
但し、御朱印帳の持参、または郵送が必須です。（紙に書いたものは準備いたしません）

●木の俣くぐり証明書の発行（当面の間休止）

緊急事態宣言につき

不要不急の外出を自粛する時期です。火急のお参りなどに対応すべく授与所を開けていますが、今の時期に御朱印巡りをされる ”緊急性” は無いかと思います。

今の時期は謹んでいただけますようお願い申し上げます。

騒ぎが収束したら御朱印帳をお持ちの上、お参り下さい。#御朱印

茅輪祭

茅輪祭は「夏越の祓い」です。
人形（ひとがた）に自己の罪穢れを移し、大茅輪をくぐることで半年間の罪穢れが祓われるという、古くから伝わるお祭りです。

７月３０・３１日両日とも境内には露店が並び、また奉納舞台では様々な出し物が行われます。

今年は「夏詣」という企画にも参画しています。
ご家族、お友達と是非お参り下さい。

３１日午後３時より行う「打ち水大作戦紀州和歌山」では、浴衣で参加されたい方への着付けも行っています。予約優先で行いますので、ご希望の方は下記リンクよりお申し込み下さい。

■ 打ち水大作戦浴衣着付け申込み ■

親子木工教室

今年も親子木工教室を開催します。
今回は、写真のような木製ロボット「ロボ木ー」をつくります。

木の国神話の社 禰宜日誌

土井久幸 神社画展