氣神祭・氣神講講社祭

伊太祁曽神社には五十猛命（いたけるのみこと）という、我が国に樹木を植えて廻ったと『日本書紀』に記されている神様をお祀りしています。
この神様は『古事記』に記される大屋毘古神と同じとされており、大屋毘古神は ”いのち神” として大国主神の生命を救う神話が記されています。そしてこの神話より ”病気平癒” ”厄難除け” の御神徳もあるとされています。
病気とは字の如く「気が病む」ことですが、それが元に戻ると「元気」になります。
そんなことから「木の神」であると同時に「気の神」とも理解されているのが伊太祁曽神社の神様。
ちなみに、気がペケではダメだと、なるべく氣と記すようにしています。日本人の根っこは米ですし・・・。（以後、氣の表記にします）

さて、我々の先祖は神々と言うのはそのお力を発揮する際には「荒御魂（あらみたま）」という神格になると考えてきました。「荒御魂」に対する通常のお姿を「和御魂（にぎみたま）」と呼びます。どちらも同じ神様ではありますが、やがてそれぞれを別に祀るということが行われるようになりました。
伊勢の神宮にも、皇大神宮（内宮）では正宮に天照皇大神が祀られ、荒祭宮には天照皇大神の荒御魂を祀られています。豊受大神宮（外宮）では正宮に豊受大神が祀られ、多賀宮には豊受大神の荒御魂が祀られています。
伊太祁曽神社では五十猛命の荒御魂は氣生神社に祀られています。この神様がお力を発揮することが木材業、森林業の発展、そしてひいては殖産興業の発展に繋がると考えられています。

そんな訳で、この氣生神社を崇敬する人達による講組織があります。氣神講と呼ばれる講です。
毎年１２月１２日は氣生神社の例祭ですが、この日はあわせて氣神講の講社祭も執り行っています。そして氣神講の講員の方が、毎年さまざまな神前奉納を行っています。

今年は２つの舞踊が奉納されました。１つは舞楽の納曽利、もう１つは韓国舞踊です。
五十猛命は『日本書紀』に高天原から天降り、まずは韓国（からくに）のソシモリに降り立ったと記されています。そして大八州（おおやしまぐに＝日本）にやってきたようです。
納曽利という舞楽は高麗楽（こまがく）と呼ばれる雅楽の一種で、朝鮮半島より日本に伝わったと言われています。
こんなことを考えると、五十猛命が半島に降り立ったころのことを懐かしまれたかもしれませんね。

納曽利の舞人は、なんと若干５歳の幼稚園児。
幼稚園のお遊戯レベルではないこの舞楽を、ＤＶＤを観ながら独学で覚えてしまったというのですからスゴイの一言です。立ち姿もとても凛々しいですね。

一方の韓国舞踊は、色鮮やかな衣装が華々しく、とても華やかな雰囲気でした。神前で１曲を奉納したのち、場所を移して講員の皆さんに数曲を披露していました。

祭典、奉納行事の後は直会。毎年１００名近くの方が参列する氣神祭。
今年も多くの方で賑わいました。